“林下風味 西園雅集”

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去年初秋的一個周末，在仰慕的幾位老師后面吃飯。 一到座位上，突然眼睛亮了起來。 桌子上的酒，名字叫西園。 我看了玉液瓊漿、綠螞蟻流霞的質量多得分不清，看了廠家對這款美酒來歷的解說，西園的美名一鼓作氣讓千年圓夢，王燁、蘇軾、黃庭堅、米苅、秦觀、李之儀、李公麟、晁補之。 聚集在他們那個西園的，林下風味的雅集，也再次陶醉在其中我兩忘了。

西園:清風吹過，起毛骨

宋家都是盛日，親戚中蘇高風。 世界才華出眾，西園清爽空氣濃厚。 衣冠的名字教得不一樣，有趣的時候一樣。 雅隨客、風流看了主人翁元代姚文奎的這幅《題西園雅集圖》的詩作，點出的這次雅集的地方西園，宋英宗趙曙的罵馬爺王沜在京師的私家飼養。 王燁，字晉卿，太原人，后遷都。 雖然是為了皇親齊國、駱馬都尉，但王澼不是個粗豪的人。 他通曉琴棋書畫，詩能書，能畫山水，古今無多，自成一家，繪畫有《漁村小雪圖》、《煙江疊嶂圖》等傳世之作。 王昴喜歡做文士，家里經常有名流派對，和蘇軾、黃庭堅、米苅、秦觀、李公麟等文化精英們唱報酬詩。 王燁的家里建有寶繪堂，收藏歷代律書名畫，朝夕觀看鑒賞。 蘇軾《寶繪堂記》中有王沜，在齊國中，禮義、學問詩書，常被寒士之角所征服。 平居擎離開膏肓，屏變聲色，從事書畫。 寶繪堂在我第東方，儲存著它的全部記載。 蘇轍也有一首很長的詩《王04;都尉寶絵堂詞》。 所以《宣和畫譜》叫王淹風流藉，真有王謝家的風氣。 也就是說很自然。

對皇國齊國，北宋朝廷實行了賜家制度，皇室東床快婿王希理所當然地享受著這一福利。 西園既然王昴在京師家，那個位置在京師哪里？ 有人根據北宋翰林學士楊億《武夷新集》卷十四《代驢馬王都尉謝賜宅表》的記載，王毅的家在安遠門外永寧坊，即今開封市解放大道北段，這是北宋另一個姓王的驢馬都尉，和喜歡欣賞同一書畫的王李永(宋太宗的女婿) 楊億出生于974年(太祖開寶7年)，1020年(真宗天禧4年)去世，成為與王李永同期的人。 雖然沒有記載王弼的生卒年，但根據史料的綜合考證，王弼一定是仁宗年間出生的。 因為這個楊億不能為王弼寫《代騾王都尉謝宅表》。

西園的具體位置沒有可靠的史料，可能和王李永的府第在同一側，但是畫西園的詩詞有很多。 以參加這次雅集活動的人為例，蘇軾并不討厭這朵花飛走。 西園，討厭落紅難后。 黃庭堅有西園的春天的顏色。 桃李，蜜蜂已經圍著蝴蝶成團了。 晁補之有西園的紅艷綠盤龍。 一年春天很好，秦觀有西園之夜的喝聲。 華燈擋住月亮，遮住花。 這些詩詞佳句中的西園，無論是實景描寫還是藝術的象征，都表達了作者對西園的精神寄托。 主人王04;的詞句金翠樓臺，倒影芙蓉沼。 柳樹裊裊裊，柔軟的擔子無數青鈸細小，更描繪出西園迷人的景色。

蘇門重要成員李之儀的長詩《太遲移至王晉卿第、池，松杪凌霄爛漫》對西園有更細致的描寫:清風醒毛骨，華屋好占城北。 胡娃娃伴著耿江州，萬蓋甩香俯瞰澄碧。 陰森森的老木藤千尺，照片雕刻的樂趣一開始并不知道。 突然繡球墻來了半天，抬起頭，人間色的王澼不是城北的西園，清風習習，華屋亮點，萬木飄香，池水澄碧，老樹陰森，這為什么不能算是雅集的好地方呢？

李公麟:雋逸繪畫畫風雅

以繪畫的形式固定了這次風云際會的雅集活動，是北宋享有宋畫第一美稱的文人畫代表人物李公麟，他以白描繪畫聞名世界，作品清粉黛，淡毫米輕墨，高雅超逸之美，在繪畫史上影響巨大。 李公麟，字伯時，號龍眠居士，廬州舒城(今安徽省舒城縣)人，神宗熙寧三年進士。 京師曾在中書門下省滅定官后被封朝奉郎，官居京師十年，未游大權門，與王安石、蘇軾、米苅、黃庭堅等為好友，是馬爺王昴的座上客。 李公麟的父親李虛一曾經在開封府工作，喜歡收藏法帖名畫，對李公麟很有影響力。

據《宋史》記載，李公麟愛好古博學，長于詩，多識奇字。 夏、商以來表、鼎、尊、彝，都可以測試世界，識別黃金。 聽了一件妙品，捐贈女兒不惜雅善畫，但自作自受的“山莊圖”，是世寶。 寫人物是尤精，有識之士認為是顧怠之、張僧之亞。 領超逸事，名師交際。 關于其繪畫才能，《宣和畫譜》說他很想所有人都有，更能自己構思，成為專家。 其人物繪畫追趕著顧陸張·吳卓然的傳人，唯獨本朝的李公麟，看到了其繪畫在宋代的地位。 學者畫家李公麟繪畫創作主題素材廣泛，不涉及人物、山水、鞍馬、花鳥等，其人物畫多為與文人相關的雅集、隱居。 李公麟對后世產生巨大影響的繪畫作品有《西園雅集圖》、《山莊圖》、《歸去兮圖》、《維摩圖》、《三馬圖》等。

《西園雅集圖》是李公麟反映文人士大夫理想生活的代表作。 李公麟受陶淵明、王維和佛禪思想的影響，其交游情況據《宣和畫譜》記載，得休謨，佳時，載酒出城，拉同志二人，訪名園蔭林，踏石涉水，終日，李公麟遠離世俗， “西園雅集圖”集西園雅集活動中的15位文人高士于一圖(加上主人王昴共16人)用寫實的方法藝術地再現了北宋這一文化盛事。 繪畫的雅集場景、松檜梧竹、小橋流水、庭院勝利至極。 人物寫題字、看畫、彈阮彈、彈題石、講佛、論道，生動活潑，極其風雅。 文人雅士的風云之際會，與李公麟這幅精髓優美的畫一起，成了永恒的風流。 15名文人高士為蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭嘉會、張槎、王欽臣、劉洽、晃補之、圓通大師(僧)、陳景元(道士)。 這就是為什么南宋樓鑰匙看《雅集圖》，坡、谷、張、秦、一時巨公偉人得到楊的贊揚。 元代于立也有名園蕭瑟懸古秋，白沙翠竹涵清流他處富貴等塵，如何斯人斯畫傳千古之心稱贊。

米苅:在一篇圖記上寫清樂

米芾的《西園雅集圖記》還以文字為內容，生動地記述了“西園雅集圖”。 文案顯示，李公麟將泉石云物著色，草木花竹，都精彩動人，人物頭發，各肖其形，林下風味，無幾縷塵埃之氣。 他們都是文案的討論，博學的認識，英辭的妙墨，好陳舊，雄豪杰。 卓然高致，名動四夷的人??！

仔細看看米勁描繪的人物形象吧。 繪畫蘇軾穿著烏帽黃道服，拿起筆寫了一本書。 與王沜仙桃巾紫裘坐著觀看，蔡肇寬巾青衣，據方數和凝聚，視為李之儀捕椅，蘇轍坐在石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手纏著書，黃庭堅團巾繭衣、秉魚塘和熟視、李公麟寬 秦巾青衣、拱手側聽、陳景元琴尾冠、紫道服、撥阮、米苅唐巾深衣、抬頭題石、王欽臣寬巾拱手背觀、圓通大師袈裟坐蒲團，無生論，聽說劉洽寬巾褐衣。

關于雅集的西園，米苅這樣描述道:孤松盤郁，上纏凌霄，紅綠交錯。 大石事件、家具古器瑤琴、芭蕉圍繞著。 竹徑飄在清溪深處，翠陰叢生。 水流潺潺，風竹相映。 火爐冒煙，草木自馨。 毫不奇怪的米苅感嘆地說:“這是人類清無止境的樂趣，但也不過是如此。 嗟呼！ 誰不知道退居名利之地，誰能得到這個！

后一代對西園雅集的評價非常高。 明代學士楊士奇說: (王昴)好賢重文，以及諸君子高風逸韻、蕭散不羈、光華相映，如眾星聯集，如群玉陳列，夫而恬盛，蓋廣數十世，它可以盛而自之。 清代大臣汪由敦也表示:“蘭亭楔飲700多年來，這一集就十分豐富。 現在的觀察者看到了一時的人物風流，千古卓絕。

但是，由于史料不足，學術界對西園雅集的時間、地點、次數、人數眾說紛紜，明代文壇領袖、書畫鑒賞家王世貞對此諸公痕跡不一，其高雅風流的盛況不一定在這個時候，而是西園雅集和《西園雅集圖》。 現在，與其將西園雅集及其作品證明為歷史事實，不如將其看作是一種純粹的文化現象。 從梁孝王、司馬相如、枚乘等人的兔園之旅，到王羲之、謝安、孫綽等人的蘭亭禊飲，再到這次北宋文人高士的西園雅集，文士們的雅集風流及其所體現的慕雅、高潔的文化精神，都是中華以前流傳下來的文化中獨特的風景，至極 擺脫物外、寄情山水、名韁利鏈，有林泉高所帶來的隱逸和慰藉，因此李公麟《西園雅集圖》之后，南宋、元、明、清直到近代，西園雅集成為中國文人畫的經典母題，以此為主題的畫家畫太多。 作為文化現象的西園雅集活動及其詩文繪畫，已經穿越時空，成為無限仰慕的精神家園。